2026年3月24日

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美以对伊开战第25天。黄金从开战首日的$5386一度跌破$4200。

K来电聊黄金，分享雷.达利欧在X上的一篇推文：

It all comes down to who controls the Strait of Hormuz: the ‘Final Battle’.

达利欧认为，若美国能夺回霍尔木兹海峡的控制权，世界对美元霸权的信心便能恢复；反之，黄金涨。

问：此刻是该获利了结，还是进场加仓？
答：且不论伊朗的战略优势，世人已经眼睁睁看了两年多加沙惨绝人寰的种族灭绝，这又是美以第二次在谈判中开战，首日首轮目标：以色列炸死什叶派教宗——及其家人和伊朗40名军政首脑；美国夷平整座小学，168人死亡，都是儿童——伊朗赢了人心。我赌这股人心！

美军、美元、美宣，三者环环相扣，彼此支撑。一环失效，全盘动摇。

一旦美宣失势，“当代艺术史”会否被改写？

1971至2021年间，美西方的单边经济制裁造成约3800万人死亡。一切都以“自由民主”之名。

比起三十年前，今天的“自由民主”还剩多少号召力？

而“言论自由”呢？

一切仿佛永恒——直到不复存在。

→ 西游记

6月13日

风月宝鉴

前两天，听朋友说起陪他女儿看迪士尼动画《小美人鱼》，我便送了他一本《安徒生童话》。他被原版的小美人鱼惊到了，觉得结局太残酷，不适合给孩子看。
我和他说，《海的女儿》讲的是一个“基督的故事”——它在教人什么是爱。

基弗曾调侃：“我是在废墟上长大的，所以长大后画废墟；而美国艺术家是看米老鼠长大的，所以长大后画米老鼠。” 听了，会心一笑。

童年的记忆大概真的会影响一生。马斯克好像就是因为儿时读的一本科幻小说，才一辈子执着于上火星。我也有这样一本书！

我中文底子极差，却从七八岁起便沉迷于一部逼格极高的小说——《红楼梦》。小时候只当言情小说看，长大了才一点一点参悟：好一部亡国血泪史；言情，贪嗔痴；言理，儒释道——千古奇书，包罗万象。

贾雨村——假语存、甄士隐——真事隐，一喉两歌，明写贾家兴衰，暗写故国沦亡。这书的命运也奇——流传至今，竟成一门显学，作者其人扑朔迷离，后半部真伪莫辨。在那个“清风不识字，何必乱翻书”的时代，有些书若不改，恐怕根本留不下来。

《红楼梦》最勾人的，恰是这种正反相照、阴阳互现。“假作真时真亦假，无为有处有还无”；“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。风月宝鉴，正面映美人，背面照枯骨。繁华之中见衰败，儿女情长里藏兴亡之叹；真与假、生与死、美与朽，互为表里。

我的创作，从结构到审美，都深受《红楼梦》的影响。不曾想，身在异国他乡，兜兜转转，寻的却仍是这阴阳正反的美学。

P. S.

以史为鉴，可知兴替。

《红楼梦》讲的是明亡清兴的血泪史。巧的是，自2022年俄乌战争以来，我磕的最大的瓜，就是帝国衰亡，东升西降。

从乾隆到主流红学，它大概是三百年来被误读得最彻底的一本书。

大家都在看宝鉴正面的美人。

6月16日

墨点无多泪点多

我曾在大英图书馆里整整看了一个月的《宋画全集》，百看不厌，流连忘返。我虽画“西洋画”，但最最能打动我的，仍是中国画。可惜明遗民之后，丹青于我，便只剩回望。记得好多年前，看齐白石的画展，还轻狂过一句：“他是真的在画虾啊！”

我看八大山人的画，常常潸然泪下。遇见望尘莫及的作品时，我的确会落泪，但对八大，却是情有独钟。明末的陈洪绶也是我钟爱的，却不至于一看就哭。后来，在那部名声狼藉却石破天惊的《癸酉本石头记》里读到一首写贾惜春的诗，才终于为自己那些矫情的眼泪找到了出处：

莫罕我装聋作哑，莫怪我白眼瞪他。

休问我乡居出身，细思量泪洒杈桠。

画一幅怪鸟残萼，不稀你惑解图画。

心却似虬根秃枝，情唏嘘分付梅花。

这不就是八大么？

真应了“千红一哭，万艳同悲”。

等等，“三春过后诸芳尽”的“三春”，照理影射三个南明朝廷……我不禁有个明知荒谬却又一厢情愿的猜想：

惜春除了影射南明之外，会不会也是作者留在书里的签名？就像拉斐尔在《雅典学院》里悄悄把自己画进众贤之中。

惜春在《红楼梦》里戏份不多。她对贾家唯一的贡献，是在刘姥姥进大观园时，受贾母之命，将园中人物景观一一画下。她画了一幅大观园——在《癸酉本》里，那幅画画完了，后为刘姥姥所得，传看于众。而《红楼梦》的作者，那块补天未用的顽石，对故国仅有的贡献，不正也是画了一幅大观园？

再看贾雨村的“正邪两气论”：秉正邪二气而生者，上不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。其聪明灵秀之气，在万万人之上；其怪癖邪谬不近人情之态，又在万万人之下——明明白白的朱耷！

难道说……影响我最深的书，竟出自我最钟爱的画家之手？

（遗憾啊，我的中文太差。看得懂画，却看不懂字；自然无力探寻《红楼梦》的作者。吴梅村也好，另有其人也罢，只能肯定，他是明遗民。 ）

P. S.

《红楼梦》第42回有段众人商讨如何画大观园的内容，写得非常奇怪。明明善画的是惜春，画画的也是惜春，可全程薛宝钗越俎代庖，从构图到步骤再到材料，都由她一一指定说明。惜春插不上一句，只在一旁听着，就像个不会画画的，还说自己：1. 不会画工细的楼台人物；2. 画具极简，只有写字的笔和四样颜色。那么，如果没有宝钗的介入，她难道就打算寥寥几笔，直抒胸臆？因为宝钗喧宾夺主，大观园图才由简变繁，从写意变成工笔——从史记变成风月小说？

当惜春说自己没有宝钗说的那些繁复画器时，一贯会做人的宝姐姐，接的话也很奇怪。她说她有，本可以给惜春，但又觉得用来画大画浪费，暂且不给，另开了一张巨长的画器单子，让惜春找贾母要。宝姐姐好霸道：这画怎么画，用什么画，我来决定；但画，你来画；材具，你们家买。

宝钗所列画器之繁，连黛玉都笑她：“想必她糊涂了，把她的嫁妆单子也写上了。”
这话真毒：宝姐姐你偷梁换柱，让贾家帮薛家女儿备嫁妆？
而且，偏偏是“嫁妆”。
“嫁”字耐人寻味。想想宝玉那些谬论：女儿未嫁是“宝珠”，出嫁后失了光彩便成“死珠”；“一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来”。
试想，跟着女儿出嫁的“嫁妆”，又会是怎样的命运？

被藏匿、被争夺、被遗失、被篡改，最终落得个面目全非？

三百年后，王朔怒喷:《红楼梦》是满人文学，电视剧里怎么能穿汉服；央视上还有红学家把它解读成清宫秘史。批：耗子精偷香玉。

说明一下，之所以贴出这些看似与作品无关的日记，是因为它们都是创作期间的所思所想，与作品千丝万缕。如今盛行的“领域深耕”“隔行如隔山”，某种程度上妨碍了艺术的学习。艺术需要广阔的知识与经验，而不仅仅是专业训练。西方文艺复兴先有博学多才的“文艺复兴人”，后有文艺复兴；中国文人画的泰山北斗们，大多不以画画为业。文史哲、诗书画，本来就是相通的。